espace d’art la Maladrerie Aubervilliers

espace d’art la Maladrerie Aubervilliers

Les « corps lapidaires » 1986

encore une suite de sculptures, imageant des corps sortant de terre , encore enfouis à mi-ventre. Moulage et sculpture , résine polyester stratifiée et végétaux.

Une suite moins complexe que les crosses ou les bâtons insignes antérieurs, avec un socle théorique en retrait. Un travail qui semblait ne pas porter ma démarche, un travail qui se serait affranchi de cette complexité théorique, qui m’apparaissait à l’époque comme une nécessite. conséquence probable de l’enseignement reçu , je sentais comme un manque d’identité à ne pas maitriser la gravitations des sens autour de l’œuvre … Toutefois, ces sculptures portaient en elle-même, dans la constitution de leur image, l’implication de l’espace coextensif, elles étaient destinées à la contextualisation. Je sentais, sans l’avoir conscientisée,  la force de la « sémiogenèse » contextuelle.

Affranchis de mon intentionnalité,  ces corps lapidaires initiaient à l’époque une question qui aujourd’hui est  au cœur de mes préoccupations, la sculpture, comme l’art en général ne peut être assujettie à un contenu de pensée convoqué en amont et dans le territoire du langage, elle ne peut être qu’un acte d’une liberté acquise contre soi-même. Le jeux spontané de l’installation, qui ajoute à la constitution de l’œuvre elle même des signes exogènes, liés au contexte même de l’installation, déplace le sens de façon radicale et positionne quasiment hors jeux le sujet actant l’œuvre au profit d’un hasard transversal du lieu et de l’instant, du regard de l’autre et de l’œuvre émancipée.

 

Galerie l’écurie perpignan

Galerie l’écurie perpignan

Les « Bâtons / insignes » 1986 /1988 sont des sculptures dérivées des crosses .

la référence  au buste en bronze liée à la mémoire de mon père, le sculpteur Roger Maureso,  est investie, colonisée par la végétation, des roseaux d’étang, du chanvre, du noisetier . Le travail de la sculpture, du modelage  est remplacé par le moulage, et l’épreuve creuse est assumée comme une peau, en l’occurrence de synthèse, délimitant les contours d’un vide central. Avec le recul, je ressens le poids de l’ anamnèse, ces formes ne sont pas sortie d’un chapeau, si j’ose dire mais de ma protohistoire , des primo/ percepts de l’enfance, entre l’œuvre de mon père omniprésente et la nature comme territoire personnel autour de la maison familiale.

Il s’agissait probablement pour moi d’opposer à la « tendance », ( rapport à l’art, initié par l’enseignement exclusif de l’école d’art ) venant coloniser  mon territoire et laissant des traces dans mon langage plastique, d’opposer un contre langage plastique, contre parce que singulier, contre parce qu’endogène et s’originant sinon dans la modélisation ambiante du rapport à l’art, mais venant de la gravité enchâssée au centre de mon être.

 

Place du Vieux St Jean Perpignan

Place du Vieux St Jean Perpignan

« Les crosses » 1984

premier  travail assumé, première installation quatre années après mon DNSEP en 1980, Place du Vieux St Jean adossée à la cathédrale St Jean et simultanément, dans la galerie Espace 3 , à Perpignan. L’exposition était organisée à la fois par le CDACC, dirigé alors par Joséphine Matamoros et la galerie Espace 3 dirigée par Roger et Monique Esteve.

Ces sculptures, faisaient référence aux crosses pastorales  des évêques, bâton de pouvoir surmonté d’un symbole de spiritualité, elles étaient présentées de façon oblique,  » ni au garde à vous ni à plat ventre  ni à genoux « . Déjà , comme en témoignent les photos , je manifestais un goût particulier pour la mise en scène, la contextualisation en l’occurrence contre la cathédrale, tout contre.

J’avais sans doute des comptes à régler avec la représentation, pris en étau entre une culture familiale d’après guerre  et un enseignement « artistique » idéologique, dont la trajectoire pédagogique était conduite par André Valensi,  jeune membre du mouvement émergeant  « support/surface ».

32 ans après, je ne pense pas avoir réglé ces contradictions structurelles et l’oblicité amorcée comme réponse singulière à cette époque là demeure , sous des modalités différentes , le territoire  d’identification de mon vrai rapport au monde, intime et social.